NHÀ VĂN MÀ NHƯ THẾ LÀ BẤT LƯƠNG, VÔ NHÂN BẢN, LÀ DỐI TRÁ VÀ CÂU CHUYỆN “CÓ PHẢI NGUYỄN HUY THIỆP KHÔNG SỢ !” (KỲ 2)

(Văn chương +). "Ấy là ông có sợ người. Nhưng được cái không sợ việc. Việc gì ông cũng không từ không sợ miễn là có lợi. Dạy học, làm thầy, làm! Viết văn, làm Nhà văn, làm !  Tôi viết cho những người đọc mua sách trả tiền cho tôi (Văn hóa – Thể thao 24/02/2012). Bán quán Hoa Ban, làm! Nhưng ông bán đắt quá nên sập tiệm, người Việt thiết thực, tái dê là tái dê. Cần tiết dê không cần tiết phẩm (Phẩm tiết), không cần Hoa Sữa. Tái dê đi với vừng riềng, dở hơi mà thêm Hoa Sữa. mát sa mát gần thì ăn sau ra chỗ khác. Đến nước dắt gái, ma cô đĩ bợm ông cũng chẳng từ (xem hồi ký Nguyễn Đăng Mạnh). Đến cái việc đại vô đạo là nôn mửa vào lịch sử, và cuộc chiến tranh giải phóng của dân tộc, ông cũng làm ngon ơ thì khiếp thật. Ông là bậc đại dũng đấy".

Nhà văn Nguyễn Huy Thiệp

Chiều 24/3/2012, tại buổi giao lưu với bạn đọc ở Hội sách thành phố Hồ Chí Minh, Nhà văn Nguyễn Huy Thiệp nói: Tôi không sợ ông Khoa, ông Lưu! Nhà văn nhớn sao lại ăn nói ngây ngô thế. Hay là ông giả bộ ngây ngô? Mà có khi thật! Trong tư duy đối đãi của ông hẳn là có sự  không sợ ông này/thì ắt phải sợ ông kia. Mà không sợ ai cả thì ắt phải có sự sợ gì đấy. Sợ là sự bình thường của con người, có phải thánh nhân đâu. Mà cả loài vật cũng thế. Hổ báo vồ người nhưng sợ người đấy.

Dân gian Việt Nam rất tài: Trời sợ mây. Mây sợ gió. Gió Sợ bờ tường. Bờ tường sợ chuột cống. Chuột cống sợ mèo già. Mèo già sợ mẹ đĩ nhà hề.Mẹ đĩ nhà hề sợ hề. Hề sợ quan. Quan sợ vua. Vua sợ trời… cứ thế cứ thế. Vậy thì ông ngây ngô hay giả bộ ngây ngô ở chỗ nào? Tôi cho là ông thật thà. Thế là đáng khen.

Nếu không sợ ông Khoa ông Lưu thì ông sợ những ông nào? Hẳn phải có chứ. Đó là những ông ngoài ông Khoa và ông Lưu! Ai vậy? thì như ông Nguyên, ông Mạnh, ông Sơn Sơn… các vị này không phù thì mình xẹp mất. Mình đường đường ở giữa Hà Nội mà họ viết hẳn một quyển to đùng: Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp, làm như nhà ngoại cảm Phan thị Bích Hằng đi tìm âm nhân… Phù thế là quá giỏi. Người giỏi phải sợ chứ. Sợ ai nữa nhỉ? Ông gì mua Thiệp nửa tỷ? Ông gì nhỉ? À – mua tác quyền của ông. Nói mua ông cũng chẳng ngoa. Sinh mệnh của nhà văn là tác phẩm, tác quyền, bán đi còn gì, bằng bán lúa non. Nhưng ông khôn đấy. Cũng như hồi bán quán Hoa Ban. Ngon dở mặc bay. Tiền thầy bỏ túi. Ai bảo thèm lạt cứ kéo đến mà mua. Có mua thì có bán chứ. Sòng phẳng à!

Ông còn sợ ai nữa nhỉ? Có đấy ! Cái ông cầm “cuống” huân chương Văn học nghệ thuật… nó không cho mình cái Premio thì gay nhỉ. Ông sợ quá đi chứ. Bằng chứng đâu nào? Thì ông phải sang tận đấy nhận giải đấy thôi. Tôi như ông thì cóc sang. Cứ ngồi khểnh ở làng Lũ, dưới chân tượng Phật mà nhắn: Các chú có lòng thì tớ chẳng từ. Nhưng đem sang đây cho tớ. Nhân thể lên Nhật Tân làm bữa Mộc Tồn quốc hồn của tớ. Có phải là cao tay cao thượng mà được tiếng! Nhưng ông sợ ! Sợ nó không sang. Mình sang cho chắc, có thể phải mặc cả: phải bao cho tớ đấy nhé. Cả massage nữa đấy. có phải sợ không? Sợ quá đi chứ lị.

Ấy là ông có sợ người. Nhưng được cái không sợ việc. Việc gì ông cũng không từ không sợ miễn là có lợi. Dạy học, làm thầy, làm! Viết văn, làm Nhà văn, làm !  Tôi viết cho những người đọc mua sách trả tiền cho tôi (Văn hóa – Thể thao 24/02/2012). Bán quán Hoa Ban, làm! Nhưng ông bán đắt quá nên sập tiệm, người Việt thiết thực, tái dê là tái dê. Cần tiết dê không cần tiết phẩm (Phẩm tiết), không cần Hoa Sữa. Tái dê đi với vừng riềng, dở hơi mà thêm Hoa Sữa. mát sa mát gần thì ăn sau ra chỗ khác. Đến nước dắt gái, ma cô đĩ bợm ông cũng chẳng từ (xem hồi ký Nguyễn Đăng Mạnh). Đến cái việc đại vô đạo là nôn mửa vào lịch sử, và cuộc chiến tranh giải phóng của dân tộc, ông cũng làm ngon ơ thì khiếp thật. Ông là bậc đại dũng đấy.

Ông Khoa ông Lưu có là cái đinh gì đâu mà sợ. Chẳng qua các ông ấy nói lên sự thực. Sợ sự thực, sợ chân lý, sợ đạo lý. Sợ nên phải nói đúng nói thẳng, sự thật, nói hết. Về Nguyễn Huy Thiệp là tôi nói thẳng nói thật.

Tôi nghĩ đấy cũng là trách nhiệm của nhà văn – nhất là viết phê bình! Và cũng là đóng góp cho văn chương, để người đọc và giới nghiên cứu không phải mò mẫm lần tìm cái bản lai diện mục của Nguyễn Huy Thiệp. Biết càng đầy đủ, thưởng thức càng ngon lành có sao đâu mà ngại nhỉ.

Mình nghĩ thế này Thiệp ạ: Người mà việc gì cũng làm, bất chấp đạo lý thì không phải là người dũng đâu. Mà là vũ phu hôn ám. Có là đại dũng thì cũng là tiểu nhân đại dũng mà thôi. Nhà văn mà như thế là bất lương, vô nhân bản, là dối trá, cái văn ấy, dẫu có tài cũng mừng mà lo vậy như mình đã viết hồi 1987.

NGUYỄN VĂN LƯU

Nguyên Giám đốc, TBT Nxb Văn học

 (Bài đã đăng trên báo Văn nghệ TPHCM. Trên đây là bản gốc, trân trọng cám ơn nhà báo BHH đã gửi bài)

Đón xem kỳ 3: Thiệp ơi thờ Phật làm gì.

MỜI BẠN ĐỌC XEM LẠI LOẠT BÀI TRÊN BÁO VN TPHCM - KỲ 1:  NGUYÊN GIÁM ĐỐC, TBT NXB VĂN HỌC NGUYỄN VĂN LƯU: NHÀ VĂN NGUYỄN HUY THIỆP “SAO LẠI CHỬI ĐỜI?”  (Văn chương +). “Thiệp viết truyện ngắn Tướng về hưu rất hay, thiên hạ thán phục. Nhưng khi viết kịch Nguyễn Thái Học lại sao chép từ bộ phim “Chỉ còn một tình yêu ở lại” của Liên Xô cũ. (Xem con chữ soi bóng đời. Trần Thị Thắng. NXB Hội Nhà văn 2010. Tr 222-223, tập II). Như thế là đạo văn. Không biết ngày làm thầy giáo dạy sử, Thiệp dạy như thế nào. Nhưng khi đã thành nhà văn nổi tiếng sang Thụy Điển, Thiệp tuyên bố: Thế hệ tôi nôn mửa vào cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc (xem Trần Đăng Khoa. Văn nghệ quân đội số 596 tháng 4/2004)”. - KỲ 2: NHÀ VĂN MÀ NHƯ THẾ LÀ BẤT LƯƠNG, VÔ NHÂN BẢN, LÀ DỐI TRÁ VÀ CÂU CHUYỆN “CÓ PHẢI NGUYỄN HUY THIỆP KHÔNG SỢ !” (KỲ 2) (Văn chương +). “Việc gì ông cũng không từ không sợ miễn là có lợi. Dạy học, làm thầy, làm! Viết văn, làm Nhà văn, làm !  … Đến nước dắt gái, ma cô đĩ bợm ông cũng chẳng từ (xem hồi ký Nguyễn Đăng Mạnh). Đến cái việc đại vô đạo là nôn mửa vào lịch sử, và cuộc chiến tranh giải phóng của dân tộc, ông cũng làm ngon ơ thì khiếp thật. Ông là bậc đại dũng đấy.” - KỲ 3: NGUYỄN VĂN LƯU: ĐỌC KỸ VĂN THIỆP VÀ XEM CÁCH ỨNG XỬ Ở ĐỜI THÌ THIỆP PHẢN ĐẠO, VÔ ĐẠO LẮM - “THIỆP ƠI THỜ PHẬT LÀM CHI!” (KỲ 3) (Văn chương +). “Thiệp dẫn rất nhiều Phật, Đạo. Lại dựng tượng Phật trong vườn nhà hương đăng thường nhật. Chắc phải hàng Phật tử chân tu. Nhưng đọc kỹ văn Thiệp và xem cách ứng xử ở đời thì Thiệp phản Đạo, vô đạo lắm. Nói cho thấu lẽ phải hàng quyển sách. ở đây Lưu chỉ nói hai mục trong hai bài báo ngắn.” - KỲ 4: NHÀ VĂN NGUYỄN VĂN LƯU - CHỈ TẠI THIỆP “QUA SÔNG ĐẤM SÓNG” NÊN PHẢI NHẮC NHỞ: “SAO MÀ ÁC THẾ THIỆP ƠI!” (KỲ 4)  “Mình thấy đời bao dung độ lượng. Người ta biết cả, quý tài Thiệp nên vui mừng chăm lo cho Thiệp. Có ai nhắc lại vụ này, vụ kia đâu. Chỉ tại Thiệp qua sông đấm sóng nên phải nhắc nhở. Thiệp không nôn mửa việc gì phải quét dọn tẩy uế! Thiệp gí vào vợ Thiệp cho ra từng ấy đứa con có ai nói gì! Nhưng gí thơ phú của người ta vào đó… Ôi trời! Thần tượng! Vua! Nhân văn đổi mới…” - BÁN KẾT NGUYỄN VĂN LƯU - NGUYỄN HUY THIỆP: “NƯỚC TA CHƯA CÓ VĂN TÀI - PHẢI ĐEM KÊ GHẾ MÀ NÀI NÓ LÊN” (KỲ 5) (Văn chương +). “May quá tìm được rồi. Nguyễn Huy Thiệp - Tướng về hưu, từ đống hồ sơ của Ban biên tập trước bỏ lại. Tra vào ! Phất lên ! Xúm vào nào ! Hai ba nào ! Lên nào ! Giờ chỉ được khen Thiệp. Chê phải dẹp ngay. Phê bình lý luận chung tay lên nào.” - VỀ “CÁI TÀI” CỦA NGUYỄN HUY THIỆP (Văn chương +). - BÙI CÔNG THUẤN: NGUYỄN HUY THIỆP LÀ NGƯỜI THẾ NÀO? (Văn chương +). - NGUYỄN HUY THIỆP – GIỮA CHÍNH DANH VÀ NGỤY DANH (Văn chương +).