Còn nhớ hồi Nguyễn Quang Thiều mới xuất
hiện, làm thơ theo phong cách hiện đại, nghĩa là có những điều còn khó đồng cảm
với người thường, rất cần những nhà phê bình văn học hiện đại như Nguyên chỉ ra
những cái hay, những ẩn ý cao sâu. Nhưng trong một bài Nguyên đã phán đại ý: ai
hiểu được tiếng hú thì sẽ hiểu được thơ Thiều. Tôi đã nói với một người bạn
thân nhất, nói vậy khác gì bảo thằng Thiều là con thú. Ông bạn nổi cáu: “Đéo
hiểu con cặc gì về thơ”! (Xin lỗi các nhà thuần phong mỹ tục, bài này tôi
viết theo tin thần hậu hiện đại).
 |
| Đông La |
Phạm
Xuân Nguyên có một trang cá nhân lấy tên là NGUYÊN ĐẦU BẠC với 2 câu “Bút Tre”
tự giới thiệu: Viện Văn có một Phạm Xuân/ Nguyên là cán bộ cử nhân phê bình.
Với
Khoa học Xã hội nói chung và Văn chương Nghệ thuật nói riêng có những người đặc
biệt, là cử nhân hay GS Viện sĩ không quan trọng gì. Đầu tóc bạc sớm dù khác
thường cũng không quan trọng. Thế nhưng với một cái đầu bội bạc thì rất cần
phải bàn bạc!
Nguyên
là một đảng viên, một trưởng phòng của Viện Văn học, đương kim Chủ tịch Hội Nhà
Văn Thủ đô Hà Nội. Với dân thường thì như thế là rất to rồi! Một người ở trong
thể chế như vậy, hưởng danh hưởng lợi, lại đứng trong đội ngũ tiên phong mà khi
được kết nạp phải đọc lời thề cống hiến đến giọt máu cuối cùng cho sự nghiệp của
Đảng, nhưng tại sao gần đây Phạm Xuân Nguyên lại có tên trong cái “Danh Sách
72”? Cái danh sách đòi thay đổi Hiến Pháp, đòi bỏ điều 4 hiến định quyền
lãnh đạo của Đảng, đòi Lời nói đầu bỏ ý nhắc đến công ơn Đảng, Bác, v.v…
Có phải là một Phạm Xuân Nguyên khác hay chỉ là một, nhưng giống như loài kỳ
nhông, có thể biến hóa được thành nhiều gương mặt khác nhau? Để rồi có thể bắt
được cá nhiều tay, của “ta” cũng đớp mà của “địch” cũng xơi!
Có
gì đó thật trớ trêu, tôi không vào Đảng, bỏ cơ quan sống tự do, giờ lại viết
bảo vệ Đảng, bảo vệ chế độ như một “văn nô” thứ thiệt. Đơn giản là vì khi viết
tôi luôn đứng cao hơn hoàn cảnh bản thân, viết vì lợi ích chung, trong đó có
gia đình tôi. Như vậy phải chăng tôi đã hành động theo tinh thần hậu hiện đại,
tinh thần của người bên lề, với phần tốt đẹp nhất của nó. Còn Phạm Xuân Nguyên
đứng trong hệ thống nhưng lại có hành động một cách có hệ thống chống lại chính
hệ thống đó. Phải chăng Nguyên chính là phần ung nhọt, là phần hỗn loạn tất
định theo nguyên lý entropy trong một hệ kín của khoa học, cần
phải tấn công bằng tinh thần hậu hiện đại?
Nước
ta từ nền kinh tế đóng cửa, kế hoạch hóa cứng nhắc, chuyển sang thời kỳ mở cửa,
thực hiện kinh tế thị trường. Giống như chiếc xe đột nhiên tăng tốc, cơ chế
kiểm soát cũng như cái phanh đã không thay đổi phù hợp, nên “chiếc xe” đã va
quệt, gây ra những tai nạn. Đó chính là những tệ nạn trong xã hội ta những ngày
hôm nay. Có điều người ta thường quan tâm đến chuyện tham nhũng “lợi” mà không
chú ý rằng còn có chuyện tham nhũng “danh”. Bởi bên cạnh thực hiện nền kinh tế
thị trường, sự “nới” rộng tự do, dân chủ cũng gây ra tình trạng trắng đen lẫn
lộn, thiện ác bất minh. Chưa bao giờ những chuẩn mực giá trị, nhất là về văn
hóa nghệ thuật, khoa học xã hội lại lộn tùng phèo, ba lăng nhăng như những ngày
hôm nay! Có điều chuyện phân định đúng sai, tốt xấu trong lĩnh vực “đèn mờ tri
thức” này lại không đơn giản. Vì vậy đã và đang có không ít kẻ cơ hội ung dung
thừa “nước đục thả câu”. Phải chăng trong số đó có Phạm Xuân Nguyên?
Gần
đây, một người bạn tự dưng nhắn tin: “Hôm
nay đ/c Phạm Xuân Nguyên đã nhận huy hiệu 30 năm tuổi Đảng và 2 huy hiệu chiến
sĩ trong sạch”. Tôi chỉ còn biết trả lời một cách mỉa mai là: “Vui
thật!”. Chuyện này đúng là Hài Hước, giống y như chuyện ông Nguyễn Văn Lưu
nói về Hội đồng chấm thi của Đại học Sư Phạm trong vụ cho luận văn của Nhã
Thuyên được điểm 10 vậy!
 |
| Phạm Xuân Nguyên |
Về
cái luận văn đó, mới đây Phạm Xuân Nguyên đã viết bài Từ một bản luận văn để bênh Nhã Thuyên, dựa
vào những lý lẽ về luật, đăng trên Báo Pháp luật TPHCM, nhưng lại không hiểu
pháp luật là gì!
Trước
khi bàn về bài viết đó, ta thử xem thực chất Phạm Xuân Nguyên là người thế nào?
Bây
giờ có thể nói Nguyên là một “chiên ra” văn học hiện đại và dịch văn học. Trong
bài này tôi chỉ dẫn vài chi tiết chứng tỏ “tài năng” của Nguyên mà thôi.
Trên
http://vtc.vn/,
trong bài pham-xuan-nguyen-chuyen-kho-tin-nhung-co-that
có câu: “Nhà phê bình cần tri thức và bản lĩnh, tôi có cả hai” –
Nguyên tuyên bố “xanh rờn” và làm được đúng như điều anh nói”. Đúng
là “nổ” và tâng nhau “hay” thật!
Còn
nhớ hồi Nguyễn Quang Thiều mới xuất hiện, làm thơ theo phong cách hiện đại,
nghĩa là có những điều còn khó đồng cảm với người thường, rất cần những nhà phê
bình văn học hiện đại như Nguyên chỉ ra những cái hay, những ẩn ý cao sâu.
Nhưng trong một bài Nguyên đã phán đại ý: ai hiểu được tiếng hú thì sẽ hiểu
được thơ Thiều. Tôi đã nói với một người bạn thân nhất, nói vậy khác gì bảo
thằng Thiều là con thú. Ông bạn nổi cáu: “Đéo hiểu con cặc gì về thơ”!
(Xin lỗi các nhà thuần phong mỹ tục, bài này tôi viết theo tin thần hậu hiện
đại).
Về
cuốn Nỗi buồn chiến tranh của Bảo Ninh mà tôi đã viết không ít lần, Phạm
Xuân Nguyên cho: “những người lính là những con người bị vất vào cuộc chiến,
buộc phải bắn giết nhau”. Tôi đã viết: “Điều tối thiểu người cầm bút ai
cũng biết “Văn chương phải tải đạo”, một cán bộ nghiên cứu ở Viện Văn học như
Phạm Xuân Nguyên lại đi đồng nhất cái thiện với cái ác thì nghiên cứu cái gì?!”.
Còn
về phần dịch, tôi không biết Nguyên đã dịch gì, chỉ khi tìm hiểu để viết về khả
năng tiếng Pháp của Nguyễn Thị Từ Huy mới biết, Nguyên đã dịch nhan đề tác phẩm
L'identité của Milan Kundera là Bản nguyên. Theo Hoàng Long: “Bản tiếng Trung chuyển dịch là “Thân phận” 身分. Bản tiếng Nhật do Nishinaga Yoshinari 西永良成 chuyển ngữ là “Cái tôi thật sự” 本当の私”.
Trong
tiếng Anh identity dùng với card chỉ thẻ
căn
cước, theo tôi, nên dịch Tiểu thuyết L'identité
là Bản ngã có lẽ là phù hợp nhất. Còn bản nguyên,
trong triết học là khái niệm của Bản thể luận, như Nhất nguyên luận:
Duy tâm; Duy vật và Nhị nguyên luận. Như vậy dịch như Phạm Xuân
Nguyên là dốt cả tiếng Pháp lẫn tiếng Việt!
Trình
độ tiếng Pháp của Nguyên cũng thể hiện qua sự xưng tụng Nguyên Ngọc. Trên
Tuanvietnam, Nguyên từng
viết trong bài Chính ủy Nguyên Ngọc: “Các
sách dịch này dưới bút hiệu Nguyên Ngọc đều có chất lượng cao, có thể nói là
bảo đảm được yêu cầu "tín, đạt, nhã" của một bản dịch… Nguyên Ngọc
nắm vững tiếng Pháp và tiếng Việt,… có lòng khao khát nóng bỏng muốn chia sẻ
cái đọc được của mình cho rộng rãi mọi người, vì thế ông đã lao động dịch thuật
vừa say mê vừa nghiêm túc”.
Ta
hãy xem thử một ví dụ về tài dịch của Nguyên Ngọc. Nguyên Ngọc đã dịch nhan đề
cuốn Le Degré zéro de l'écriture suivi de Nouveaux essais critiques của
Roland Barthes là Độ không của lối viết. Nghĩa là Nguyên Ngọc đã dịch
l'écriture là lối viết. Có điều cũng chính Nguyên Ngọc lại dịch “l'écriture”
là “một thực tại hình thức độc lập với… văn phong”. Với tiếng Việt:
“lối viết”, “cách viết”, “văn phong” (phong cách viết) chỉ là một.
Vậy chỉ một chữ l'écriture, Nguyên Ngọc vừa dịch là “lối viết”
vừa dịch là “độc lập với lối viết”? Như vậy Nguyên Ngọc đã sai cả
tiếng Pháp và chưa hiểu vấn đề.
Thực
chất, theo Roland Barthes, “l'écriture” là “chiều thứ ba của Hình
thức ràng buộc nhà văn với xã hội”, là một “một Ðạo Lý của hành ngôn”,
là “hành ngôn văn học được biến đổi vì mục đích xã hội”. Còn hai
chiều kia? Thứ nhất là “ngôn ngữ”, Barthes cho là quy ước giao
tiếp theo tập tục chung; thứ hai là “văn phong”, theo Barthes, là
cách sử dụng ngôn ngữ riêng của nhà văn.
Vì
vậy, trong một bài tôi đã viết: “Theo tôi, nên dịch nhan đề đó là “Độ
không của chữ nghĩa (hoặc ngữ nghĩa) theo phê bình tiểu luận mới” sẽ là
đúng hơn. Tôi dịch l'écriture là “chữ nghĩa” bởi bản thân l'écriture cũng có
nghĩa là “chữ viết”, còn thêm chữ “nghĩa” là “nghĩa lý” vào thành “nghĩa lý của
câu chữ”, sẽ nói lên được ý thức, trách nhiệm của nhà văn, đúng như sự định
nghĩa l'écriture của Barthes”.
 |
| Phạm Xuân Nguyên và Nhã Thuyên |
Không
phải tự phát nhất thời, hành động của Phạm Xuân Nguyên đã thành hệ thống.
Nguyên thường xuất hiện trên những trang báo có khuynh hướng chống Việt Nam (như BBC
tiếng Việt chẳng hạn). Ở đâu Nguyên cũng có mặt, từ việc lớn là chống lại chủ
chương của Đảng và Nhà nước, tìm cách gỡ những nút thắt, giữ gìn mối quan hệ
láng giềng với Trung Quốc, Nguyên đã ở trên tuyến đầu những cuộc gây rối, nhân
danh lòng yêu nước biểu tình chống Trung Quốc; đến việc ủng hộ những người phạm
pháp và có hành động có tính chất phạm pháp như Lê Công Định trước đây, Phương
Uyên gần đây, v.v… và Nhã Thuyên trong những ngày hôm nay.
Trong
bài Từ một bản luận văn viết về vụ Nhã Thuyên,
Phạm Xuân Nguyên viết:
“…ta
hãy xét sự việc dưới góc nhìn pháp luật. Khoa Ngữ văn, ĐH Sư phạm Hà Nội là một
cơ sở đào tạo sau ĐH có pháp quy.
Nghĩa
là quá trình làm luận văn và chấm luận văn, bậc thạc sĩ cũng như bậc tiến sĩ
đều được tiến hành và giám sát bằng một quy trình đã được chuẩn hóa về pháp quy
của cơ quan quản lý nhà nước về lĩnh vực giáo dục và đào tạo.
Do
đó, khi có yêu cầu xét lại bản luận văn thì… Bộ hoặc trường, hoặc khoa phải có
quyết định thành lập một hội đồng chấm lại luận văn,… Các ý kiến trên dư luận
chỉ là thông tin bên ngoài, không thể coi là chứng cứ khoa học, càng không thể
coi là áp lực số đông làm ảnh hưởng, thậm chí xuyên tạc bản chất khoa học của
vấn đề”.
Một
người luôn to mồm đấu tranh cho dân chủ, nói như trên, Nguyên đã tự vả vào mồm
mình. Thứ nhất, không phải cứ cái gì theo “pháp quy” thì không sai. Và cái
chính là vấn đề của Nhã Thuyên không chỉ gói gọn trong Bộ Giáo dục (xin viết
gọn), không chỉ là sai lầm về học thuật mà còn liên quan đến lịch sử, đến lãnh
tụ, đến chính trị tư tưởng, đến văn hóa nghệ thuật, đến đạo đức và thuần phong
mỹ tục. Vì thế lỗi này không chỉ là lỗi của Nhã Thuyên và những người liên quan
mà còn là lỗi của Trường ĐH Sư Phạm HN và của cả Bộ Giáo dục. Bộ, trường và các
cá nhân liên quan hoàn toàn có thể co cụm tìm cách chạy tội. Xin nhớ không phải
cứ cỡ cấp Bộ thì không thể sai! Trên diễn đàn quốc hội, bao vị bộ trưởng từng
nhận sai, hứa, rồi lại sai tiếp. Vì vậy, việc Nguyên cho sự phê phán của những
nhà văn, nhà phê bình tên tuổi ở một hội nghị về phê bình của Hội Nhà Văn VN,
trên các báo Nhân Dân, Quân đội Nhân dân, Văn nghệ, Văn nghệ TPHCM, v.v… chỉ là
“thông tin bên ngoài”, là “xuyên tạc”, để làm “áp lực số đông”
là những lý lẽ bậy bạ, dốt nát!
Nguyên
tiếp: “Hiện tại, việc “xử lý” Nhã Thuyên và giáo viên hướng dẫn cô là đã sai
quy trình pháp luật, quy trình khoa học. Hội đồng thẩm định lại luận văn chưa
có, cuộc họp xét lại luận văn chưa diễn ra, bản luận văn chưa được xem xét lại,
người làm và người chấm luận văn chưa được tranh luận lại, thế thì lý do nào để
cắt hợp đồng giảng dạy của Nhã Thuyên và cắt chức của người hướng dẫn khoa học
bản luận văn đó?
Không
ai có tội trước khi bị tòa kết tội. Nguyên lý cơ bản đó áp dụng trong trường
hợp này là: bản luận văn Vị trí của kẻ bên lề: thực hành thơ của nhóm Mở Miệng
từ góc nhìn văn hóa và tác giả của nó, người hướng dẫn làm nó và hội đồng chấm
nó chưa thể bị quy kết tội phạm gì khi chưa có một đánh giá khách quan, khoa
học từ một hội đồng thẩm định bao gồm các chuyên gia của ngành”.
Ở
đây, Nguyên lại quá dốt, không hiểu pháp luật là gì. Ông hiệu trưởng hoàn toàn
có quyền và chịu trách nhiệm về việc cách chức cán bộ thuộc quyền do sai phạm
và dốt nát; chấm dứt hợp đồng lao động do vi phạm, do đạo đức, do trình độ.
Những người bị xử lý hoàn toàn có quyền kiện nếu tự tin mình đúng. Còn làm lãnh
đạo mà thấy những sai phạm hiển nhiên không xử lý thì chính mình cũng bị sai
phạm.
Còn
chuyện “Không ai có tội trước khi bị tòa kết tội” là chuyện của những
người bị tình nghi phạm pháp, đang bị tạm giam chờ điều tra, xét xử.
Một
kẻ dốt, cơ hội như Nguyên lại lem lém nói về “khoa học”, “tinh tường”, “tử
tế” như thế này đây:
“Bởi
vì đây là một đề tài khoa học, một luận văn khoa học nên chỉ chịu sự giám định
về mặt khoa học. Nhất là khoa học văn học đòi hỏi rất lớn sự tinh tường và tử
tế”.
Không
nên tùy tiện dùng chữ khoa học cao quý để chỉ những thứ rác rưởi tri thức và
những quan điểm bệnh hoạn. Ngay cái tên luận văn: Vị trí của kẻ bên lề: Thực
hành thơ của nhóm Mở Miệng từ góc nhìn văn hóa là đã dốt rồi. Chỉ có thể
viết sáng tác thơ, còn thực hành nghĩa là làm theo một cái gì có
sẵn, thực hành thơ là cái gì?
Những
sai phạm, thậm chí phạm pháp của Nhã Thuyên và những người liên quan là hiển
nhiên. Như tôi đã phân tích về chủ nghĩa hậu hiện đại thì có thể nói, chỉ có
những người mù chữ và mất nhân tính mới cho là đúng mà thôi!
3-8-2013
ĐÔNG
LA
Nguồn:
Blog Đông La
_____________________
MÙA MÀNG MỞ MIỆNG
|
______________
Ngày 8/8:
Nhã Thuyên hệ (KỲ 12):
______________
Ngày 7/8:
Nhã Thuyên chim (KỲ 11):
______________
Ngày 6/8:
Nhã Thuyên động (KỲ 10):
Ngày 5/8:
Nhã Thuyên trận (KỲ 9):
Báo:
Đặc biệt trên tuần báo VN TPHCM:
- (KỲ CUỐI) – BÁO VĂN NGHỆ
TPHCM – NGUYỄN VĂN LƯU: “VĂN - SỬ BẤT… PHÂN” “Nhã Thuyên dường như chỉ là cái cớ cho những
con sói học hàm đầy trí khôn và móng vuốt cấu xé".
________________
Ngày 3/8:
Nhã Thuyên hội (KỲ
8):
- LÊ TUẤN HUY - THẨM ĐỊNH
LUẬN VĂN THẠC SỸ CỦA ĐỖ THỊ THOAN: TÍNH PHÁP LÝ VÀ SỰ HỢP LÝ
________________
Ngày 2/8:
Nhã Thuyên hotgirl (KỲ 7):
Mới:
- MAI ANH TUẤN (ĐH VĂN HÓA):
“KHÔNG BAO GIỜ TRÍCH DẪN NHỮNG LỜI LẼ MÀ PHÊ BÌNH CHỈNH HUẤN ĐANG
DÙNG” “những nhà văn/nhà
thơ hay những nhà nghiên cứu bị phê bình chỉnh huấn liệt vào đủ các tội mà
tôi từng gặp, tôi đều nhận thấy họ có phong thái rất lịch thiệp, hồn nhiên,
nhiều ưu tư và đầy nhân ái với/về đời sống”.
Hay:
- NGUYỄN ĐỨC TÙNG VÀ TIN TỨC MỖI
NGÀY VỀ VỤ NHÃ THUYÊN “Mỗi
ngày một bài kết án/ Nếu bảy ngày như thế/ Sẽ có người tự tử vì buồn chán/
Rất may/ Ngày thứ sáu/ Chúng bỗng im bặt”.
________________
Ngày 1/8:
Nhã Thuyên cháy (KỲ 6):
Hấp dẫn:
Mới:
________________
Ngày 31/7:
Nhã Thuyên chưởng (KỲ 5):
Vũ Thị Phương Anh:
Chu Mộng Long:
________________
Ngày 30/7:
Nhã Thuyên bay (KỲ 4):
GS Trần Đình Sử:
Nóng quá:
- PHẠM XUÂN NGUYÊN: TỪ MỘT BẢN LUẬN VĂN
____________
Ngày 21/7
Nhã Thuyên thánh (KỲ 3):
____________
Ngày 15/7
Nhã Thuyên lạc (KỲ 2):
________________
Ngày 8/7
Nhã Thuyên loạn (KỲ 1):
- BÁO THANH TRA: LUẬN VĂN THẠC SĨ
“VỊ TRÍ CỦA KẺ BÊN LỀ…” – KỲ 1: NỔI LOẠN LÀ ĐIỀU KIỆN ĐỂ SÁNG TẠO?
|
_____________________
Tay Đông La này tự khai không là đảng viên cs, nhưng chắc chắn là con chó của đảng cs. Đảng cs bảo sủa là sủa, ăn nói hồ đồ, vu khống cả những bậc thức giả có uy tín cao trong nhân dân
ReplyDeleteĐông La. Mày kết án Ls Lê Công Định, Cô giáo Nhã Thuyên và đặc biệt là Nữ sinh Phương Uyên ....là mày đã khẳng định mày là con chó của đảng cs và còn là thằng tay sai sẵn sàng bán nước cho giặc tầu. Tào nói mày sẵn sàng bán nước cho giăc tầu, vì giặc tầu nó cũng coi mày chả là cái đ.. gì đâu, mày chưa được xếp vào con bài bán nước đâu. Mày đừng có mơ uốn ba tấc lưỡi mà được là thằng bán nước để mà có cái bỏ vào cái lỗ mồm mày
ReplyDeleteXin hãy viết cho “lịch sự” một chút, đừng chó với mèo ở đây mà mất hay đi. Hãy viết rằng “Đông La chính là loài “khuyển cảnh vệ” của chế độ. Các nhà văn nhà thơ hãy cảnh giác với “con Đông La” này, chơi với nó có ngày nó cắn mất chỗ để sung sướng”.
ReplyDeleteNhìn ánh Đông La và Phạm Xuan Nguyên ta thấy mặt thằng nham hiểm ngay !
ReplyDeleteMặt L nhiếu lông .... Rất nham hiểm
ReplyDelete