TRÒ “NÔN MỬA” CỦA NGUYỄN HUY THIỆP

            Đọc bài Sao lại chửi đời trên Văn Nghệ thành phố HCM số 193 ra ngày 15/3/2012 mà lòng thấy cay đắng xót xa quá. Một nhà văn nổi tiếng như Nguyễn Huy Thiệp sao lại lặn lội mấy chục tầng mây sang tận nước ngoài để mà nôn mửa vào cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc – một cuộc chiến hao tổn không biết bao nhiêu là sinh mạng sinh linh của dân tộc mình.

            Cảm ơn nhà văn Nguyễn Văn Lưu. Từ năm 2004, nhà thơ Trần Đăng Khoa đã thông báo với bạn đọc cả nước “sự cố nôn mửa” này trên Tạp chí Văn Nghệ Quân Đội số 596, sau đó Nguyễn Văn Lưu có nhắc đến trên Văn nghệ.  Nhưng chả thấy ai phản ứng gì. Nay nếu Nguyễn Văn Lưu không nhắc lại điều này thì hẳn rồi nó sẽ bị chìm xuồng từ năm 2004 đến nay gần 10 năm, nó đã thật sự chìm đi. Cũng tốt. Nhắc lại làm gì nếu Nguyễn Huy Thiệp biết tự sám hối.  Nhưng không! Năm 2008, Nguyễn Huy Thiệp bỉ báng các nhà thơ nhà văn, đem thơ phú của họ dí vào l… vợ. Đến hôm nay lại chửi cả đời, cả lịch sử (là thằng đéo nào. Vong bướm…) coi đời là vô minh tầm thường… Nguyễn Văn Lưu nhắc lại là đúng và cần thiết.

            Quả là đại bi hài vậy. Cái dân tộc vừa thoát khỏi chiến tranh cấp vi da cho Nguyễn Huy Thiệp xuất ngoại chu du thế giới để rồi Nguyễn Huy Thiệp nôn mửa vào cuộc chiến tranh của chính dân tộc ấy.

            Bất ngờ, bất ngờ quá! Bạn đọc yêu mến Nguyễn Huy Thiệp bất ngờ! Cả dân tộc này bất ngờ và sửng sốt mà hỏi rằng: Nguyễn Huy Thiệp nôn mửa vào cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc, thì rồi Nguyễn Huy Thiệp sẽ hôn hít, ôm ấp vào “cuộc chiến” nào đây? Cái cuộc chiến mà Nguyễn Huy Thiệp lăm le hăm hở (chắc thế) hôn hít vít xoa ấy chưa biết là sẽ đẻ ra chế độ nào (vì Thiệp chưa nói ra), nhưng hẳn là sẽ nhiều bổng lộc, nhiều tiền và cũng nhiều bạc nữa. Và tôi đồ rằng Thiệp sẽ thành đại văn hào của chế độ ấy, và biết đâu đấy lại kiêm luôn cả chức Tổng đốc Hà Nội hay là Tổng đốc Sài Gòn nữa, chửa biết chừng...

            Nếu ông Khoa ông Lưu không công khai cái món hàng “nôn mửa” đã xuất khẩu ra nước ngoài của Nguyễn Huy Thiệp thì hẳn bạn đọc vẫn còn yêu mến Nguyễn Huy Thiệp lắm lắm, thậm chí không ít người còn mê tín Thiệp nữa kia. Nhưng …

            Nhưng xét ở mọi góc độ (trừ góc độ của những thế lực thù địch của dân tộc ta đất nước ta) thì nói như Thiệp là rất vô ơn, rất bất nhân, rất bất nghĩa. Là dung túng cho cái ác, lòng tham và dung dưỡng cho những mưu toan phản trắc phản chủ.

            Ai đã ra mặt trận cho Nguyễn Huy Thiệp được ngồi trên ghế nhà trường mà trở thành thầy giáo? Ai đã đi đánh giặc và những ai đã đổ máu, những ai đã đổi cả mạng sống của mình (xin hãy đến nghĩa trang Trường Sơn mà tìm câu trả lời) cho Nguyễn Huy Thiệp được đứng trên mục giảng để truyền dạy lịch sử dân tộc cho các chủ nhân tương lai của đất nước?  Để rồi đến khi trở thành nhà văn, Nguyễn Huy Thiệp lại phỉ nhổ bỉ báng vào lịch sử dân tộc. Và “nôn mửa” vào chính những điều mà chính mình đã rao giảng hùng hồn tưởng như rất tâm huyết trách nhiệm trước đó không bao lâu.

            Nguyễn Văn Lưu nói rất xác đáng trong bài Sao lại chửi đời: “sang Thụy Điển, Thiệp tuyên bố: “thế hệ tôi nôn mửa vào cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc”… Tuyên bố như thế nhưng Thiệp vẫn xin vào Hội Nhà văn Việt Nam – một bộ phận hoạt động của cuộc cách mạng giải phóng dân tộc, Thiệp vốn là công chức ở Nhà xuất bản Giáo dục, ăn lương của sở ấy, nghĩa là ăn cái thành quả của cuộc cách mạng mà mình nôn mửa vào! Thế là Thiệp chẳng theo được Di, Tề… Chửi nhà Chu vẫn chửi, gạo nhà Chu vẫn ăn, đổ đấy bốc đấy, chẳng là trò cười cho thiên hạ ru!”.

            Cười mà đau!

            Một nhà văn – xưa nay vẫn gọi là kẻ sỹ - mà lại chối bỏ, báng bổ lịch sử dân tộc, cũng như đứa con chối bỏ, báng bổ người mẹ sinh ra mình. Trong gia đình đó là sự bất hiếu, ngoài xã hội nó là sự vô đạo làm ô nhiễm môi trường cộng đồng, xã hội.

            Nói thế chắc bạn đọc đã hiểu.

VỌNG THANH